Hierarchion: Unterschied zwischen den Versionen

Aktuelle Version vom 26. Juni 2024, 21:43 Uhr

Der Haupttempel des Hierarchion Hülfhaus

Ein Hierarchion (Pl. Hierarchien), auch Sprengel, ist ein der Herrschaftsbereich klerikaler Fürsten und Fürstinnen, der Hierarchen und Hierarchinnen. Im Herzogtum Klingenfurth werden sie als Tempelprovinzen oder Glaubensdomänen bezeichnet. Die Bezeichnung Hierarchion geht auf hieros (heilig) und archion (Herrschaft) zurück. Die Ausdrücke Provinz, von provincia (Amtsbereich) bzw. Domäne, von dominium (Herrschaft), hingegen verweisen auf deren militärische Aufgaben, die sie im Osten verstärkt wahrnehmen.

Zusammensetzung und Aufgaben

Hierarchien als Grundordnung des Klerus existierten bereits in der alten Heimat, waren dort jedoch wesentlich strikter organisiert und hatten stärkere militärische Macht. Im Laufe des Zugs der Fürsten entschieden sich die mitgereisten Kleriker und Klerikerinnen zu einer gründlichen Neuorganisation. Die Hierarchien sollten vor allem eine geistliche Verwaltungseinheit, kein weltliches Fürstentum sein. Mit diesem Vorschlag stießen sie bei den mitgereisten Fürsten und Fürstinnen auf großes Wohlwollen.

Der genaue Aufbau der Infrastruktur eines Hierarchions ist ein Zusammenspiel zwischen den verschiedenen klerikalen Rechtsordnungen und den lokalen Gegebenheiten. Diese variieren teils erheblich. Während es in Parlamon 6 Hierarchien gibt, die sich über ihre Zuständigkeiten nicht selten uneinig sind, besteht zwischen den 4 Hierarchien in Aldenburg große Eintracht.

Alle Hierarchien haben einen Haupt- und mehrere Nebentempel, wobei Tempel nicht im Sinne des Gebäudes sondern der Institution zu verstehen ist. In einigen Fällen sind die Hierarchien nach diesen benannt, häufiger jedoch nach den Ortschaften, in denen die Tempel liegen. Die Haupttempel sind in fast allen Fällen auch der Sitz der jeweiligen Tempelkapitel, die den Hierarchen oder die Hierarchin in ihren Aufgaben unterstützen.

Die Hierarchien sind dafür zuständig, den Glauben im Wehseland aufrechtzuerhalten. Dabei ist unerheblich, welcher Gottheit der jeweilige Haupttempel gewidmet ist. Meist handelt es sich bei den größeren Haupttempeln ohnehin um Anlagen, die mehreren Gottheiten zugehörig sind. Das prominenteste Beispiel ist das Hierarchion des Hauses der Götter, das allen Gottheiten und den Ursprünglichen gewidmet ist. Von den Haupttempeln und damit den Tempelkapiteln gehen, in Rücksprache mit den Klerikern und Klerikerinnen der jeweiligen Gottheiten, wichtige religiöse und liturgische Entscheidungen aus. Auch die Ausbildung der Priester und Priesterinnen verläuft entlang von Kurrikulen, die mit den Tempelkapiteln abgestimmt werden. Davon ausgenommen sind die Gottheiten, deren Verehrung inoffiziell erfolgt. Beispielsweise die des Kriegsgottes Antryor. Die wichtigste Kernaufgabe der Hiearchien besteht wie die der Tempel darin, die regelmäßigen Opfergaben, Gebete und sonstigen Formen der Verehrung für die Götter und Göttinnen aufrecht zu erhalten.

Daneben erfüllen die Hierarchien die Aufgabe, das Wissen innerhalb des Königreichs zu bewahren. Sie stellen außerdem den Hauptkommunikationsweg für den König des Wehselandes und die Herzoge dar. Außerdem sind die einzelnen Hierarchen und Hierarchinnen ihrerseits selbst Fürsten und Fürstinnen über die direkten Tempelgüter. Sie sind in dieser Hinsicht in die Lehensstruktur des Wehselandes eingebunden, auch wenn ihre religiöse Autorität oftmals viel weiter reicht.

Wehseländische Hierarchien

Die Grenzen der Tempelgüter sind klar abgesteckt. Oft handelt es sich dabei um nicht mehr als um ein paar Gehöfte. Neben dem Einkommen durch diese direkten Besitztümer erhalten die Haupttempel einer Gottheit, im Sinne der größten Stätte der Verehrung, auch ein Zehntel der Einnahmen aller ihr zugeordneten Tempel. Da es sich bei den meisten Haupptempeln der Hierarchien oftmals auch um Haupttempel für eine oder mehrere Gottheiten handelt, kommen so erhebliche Gelder zusammen.

Der religiöse Einfluss der Hierarchien reicht jedoch weit über diese weltlichen Grenzen hinaus. Über die Benennung und Prüfung von Priestern und Priesterinnen, über die Vorgabe liturgischer und religiöser Leitlinien beeinflussen sie auch Ortschaften außerhalb ihrer Herrschaft. Dabei gehen einige Hierarchien auch über die Grenzen des Wehselandes hinaus, indem sie in angrenzenden Gebieten religiöse Dispute beilegen oder Kleriker und Klerikerinnen dorthin entsenden.

Eine Übersicht der wehseländischen Hierarchien

Geschichte der Hierarchien

Die Hierarchien des Wehselandes waren von Beginn an darum bemüht, den Adel größtmöglich zu stützen. In allen 4 Herzogtümern haben sie sich daher den lokal vordringlichsten Aufgaben angenommen, die anfielen.

Die Hierarchien des Herzogtums Aldenburg sind besonders bemüht, den wehseländischen Glauben auch unter den nicht-menschlichen Wesen zu verbreiten. Besonders der Austausch mit den Elfen und Alben, aber auch der mit Halblingen und Zwergen und Zwerginnen hat sich als fruchtbar erwiesen. Die Kleriker und Klerikerinnen werten die Aufnahme einzelner Gottheiten oder die Übernahme bestimmter Glaubensvorstellungen als Teilerfolg. Außerdem ist die Weitergabe der wehseländischen Religion frei von jedem Zwang oder Gewalt.

Die Hierarchen und Hierarchinnen des Herzogtums Silberstein sind seit ihrer Gründung bemüht, die Kulte der Dörfer und Gehöfte aufzugreifen und mit den überlieferten Glaubensvorstellungen in Einklang zu bringen. Sie sind sehr um die Bewahrung der Vorstellung einer Gemeinschaft bemüht, was sie durch eine starke Wohltätigkeit, regelmäßige Andachten und Gottesdienste sowie die Förderung von Festen betreiben. Insbesondere die Umwidmung existierender Traditionsfeste zugunsten wehseländischer Gottheiten ist ein beliebtes Mittel.

Im Herzogtum Blômetals sind die Hierarchien bemüht um die Förderung von Kunst und Kultur. Auch der Erhalt der Natur ist ein Anliegen der Kleriker und Klerikerinnen. Finanziell unterstützen sie die Künstler und Künstlerinnen, die in andere Herzogtümer ziehen, um dort die Motivation zur Arbeit oder zum Kriegsdienst zu erhöhen.

Das klingenfurther Herzogtum ist sehr stark von militärischen Konflikten geprägt. Sowohl Fehden zwischen den verschiedenen Adelsfamilien als auch die Bedrohung östlich des Wehselandes führen zu regelmäßigen Kämpfen. Viele der Haupttempel der Hierarchien liegen nahe der östlichen Grenze. Sie unterhalten in der Regel eigene Krieger und Kriegerinnen, die die Truppenverbände des Adels und der lokalen Bevölkerung nach besten Möglichkeiten unterstützen. Oftmals tragen sie beispielsweise Schilde, auf denen die Symbole beispielsweise des Kampfgottes Geram abgebildet sind.

Parlamon ist von einer Vielzahl von Hierarchien geprägt. Um die religiöse Kontrolle des Stadtgebiets konkurrieren die Hierarchie Nordparlamon, das Haus der Götter und der Südschrein. Auch Lewasforst und Westerhain sind in Bezug auf die Grenzen ihrer jeweiligen Jurisdiktionen und genauen Grenzverläufe oft uneins. Lediglich die Hierarchie ist mit den Umlanden östlich des Flusses Fiendel in seiner Kontrolle unbestritten. Inhaltlich können sich die Kleriker und Klerikerinnen vor allem auf die Wichtigkeit des Handels einigen. Über das Hierarchion des Hauses der Götter, das eine besondere Stellung unter den Tempelprovinzen einnimmt, gehen von Parlamon wichtige Impulse in die anderen Hierarchien aus.

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+[[Datei:Hülfhaus.png|200px|thumb|right|Der Haupttempel des Hierarchion Hülfhaus]]
 Ein Hierarchion (Pl. Hierarchien), auch Sprengel, ist ein der Herrschaftsbereich klerikaler Fürsten und Fürstinnen, der Hierarchen und Hierarchinnen. Im Herzogtum Klingenfurth werden sie als Tempelprovinzen oder Glaubensdomänen bezeichnet. Die Bezeichnung Hierarchion geht auf ''hieros'' (heilig) und ''archion'' (Herrschaft) zurück. Die Ausdrücke Provinz, von ''provincia'' (Amtsbereich) bzw. Domäne, von ''dominium'' (Herrschaft), hingegen verweisen auf deren militärische Aufgaben, die sie im Osten verstärkt wahrnehmen.
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 == Zusammensetzung und Aufgaben ==
-Hierarchien als Grundordnung des [[wehseländischer Klerus|Klerus]] existierten bereits in der [[Der ferne Westen|alten Heimat]], waren dort jedoch wesentlich strikter organisiert und hatten stärkere militärische Macht. Im Laufe der [[Die Große Wanderung|großen Wanderung]] entschieden sich die mitgereisten Kleriker und Klerikerinnen zu einer gründlichen Neuorganisation. Die Hierarchien sollten vor allem eine geistliche Verwaltungseinheit, kein weltliches Fürstentum sein. Mit diesem Vorschlag stießen sie bei den mitgereisten Fürsten und Fürstinnen auf großes Wohlwollen.
+Hierarchien als Grundordnung des [[wehseländischer Klerus|Klerus]] existierten bereits in der [[Die alte Heimat|alten Heimat]], waren dort jedoch wesentlich strikter organisiert und hatten stärkere militärische Macht. Im Laufe des [[Zug der Fürsten|Zugs der Fürsten]] entschieden sich die mitgereisten Kleriker und Klerikerinnen zu einer gründlichen Neuorganisation. Die Hierarchien sollten vor allem eine geistliche Verwaltungseinheit, kein weltliches Fürstentum sein. Mit diesem Vorschlag stießen sie bei den mitgereisten Fürsten und Fürstinnen auf großes Wohlwollen.
 Der genaue Aufbau der Infrastruktur eines Hierarchions ist ein Zusammenspiel zwischen den verschiedenen klerikalen Rechtsordnungen und den lokalen Gegebenheiten. Diese variieren teils erheblich. Während es in [[Parlamon]] 6 Hierarchien gibt, die sich über ihre Zuständigkeiten nicht selten uneinig sind, besteht zwischen den 4 Hierarchien in [[Herzogtum Aldenburg|Aldenburg]] große Eintracht.
-Alle Hierarchien haben einen [[Haupt-|Haupttempel]] und mehrere [[Nebentempel]], wobei Tempel nicht im Sinne des Gebäudes sondern der Institution zu verstehen ist. In einigen Fällen sind die Hierarchien nach diesen benannt, häufiger jedoch nach den Ortschaften, in denen die Tempel liegen. Die Haupttempel sind in fast allen Fällen auch der Sitz der jeweiligen [[Tempelkapitel]], die den [[Hierarch|Hierarchen oder die Hierarchin]] in ihren Aufgaben unterstützen.
+Alle Hierarchien haben einen [[Haupttempel|Haupt-]] und mehrere [[Nebentempel]], wobei Tempel nicht im Sinne des Gebäudes sondern der Institution zu verstehen ist. In einigen Fällen sind die Hierarchien nach diesen benannt, häufiger jedoch nach den Ortschaften, in denen die Tempel liegen. Die Haupttempel sind in fast allen Fällen auch der Sitz der jeweiligen [[Tempelkapitel]], die den [[Hierarch|Hierarchen oder die Hierarchin]] in ihren Aufgaben unterstützen.
-Die Hierarchien sind dafür zuständig, den Glauben im Wehseland aufrechtzuerhalten. Dabei ist unerheblich, welcher Gottheit der jeweilige
+Die Hierarchien sind dafür zuständig, den Glauben im Wehseland aufrechtzuerhalten. Dabei ist unerheblich, welcher Gottheit der jeweilige Haupttempel gewidmet ist. Meist handelt es sich bei den größeren Haupttempeln ohnehin um Anlagen, die mehreren Gottheiten zugehörig sind. Das prominenteste Beispiel ist das Hierarchion des [[Haus der Götter|Hauses der Götter]], das allen Gottheiten und den Ursprünglichen gewidmet ist. Von den Haupttempeln und damit den Tempelkapiteln gehen, in Rücksprache mit den Klerikern und Klerikerinnen der jeweiligen Gottheiten, wichtige religiöse und liturgische Entscheidungen aus. Auch die Ausbildung der Priester und Priesterinnen verläuft entlang von Kurrikulen, die mit den Tempelkapiteln abgestimmt werden. Davon ausgenommen sind die Gottheiten, deren Verehrung inoffiziell erfolgt. Beispielsweise die des Kriegsgottes [[Antryor]]. Die wichtigste Kernaufgabe der Hiearchien besteht wie die der Tempel darin, die regelmäßigen Opfergaben, Gebete und sonstigen Formen der Verehrung für die Götter und Göttinnen aufrecht zu erhalten.
-ist im jeweiligen klerikalen Recht der Region festgehalten, zu welchen Angelegenheiten er in Kenntnis gesetzt, befragt oder um Zustimmung gebeten werden muss. Das Gremium besteht aus dem Hegemon oder der Hegemonin und dem oder der Primoris. Diesen beiden obliegt die Organisation des Gremiums. Die Hegemone und Hegemoninnen tragen die rechtliche Verantwortung und sind mit der Umsetzung der Beschlüsse betraut, während die Primoris die internen Abläufe regeln. Neben diesen Ämtern können ein oder mehrere Custodios (Sg. Custodius und Custodia), die mit militärischen Aufgaben betraut werden, ein oder mehrere Didaktos (Sg. Didaktus und Didakta), die für die religiöse Lehre verantwortlich sind, ein oder mehrere Hymnodios (Sg. Hymnodius und Hymnodia), die in liturgischen Fragen besonders bewandert sind, und ein Thesaurion oder eine Thesauria, der oder die den Tempelschatz verwaltet, angehören. Es werden in vielen Tempeln mindestens so viele weitere Ordinarien gewählt, dass die Amtsinhaber nicht die Mehrheit innehaben.
+Daneben erfüllen die Hierarchien die Aufgabe, das Wissen innerhalb des Königreichs zu bewahren. Sie stellen außerdem den Hauptkommunikationsweg für den [[König von Wehseland|König des Wehselandes]] und die Herzoge dar. Außerdem sind die einzelnen Hierarchen und Hierarchinnen ihrerseits selbst Fürsten und Fürstinnen über die direkten Tempelgüter. Sie sind in dieser Hinsicht in die Lehensstruktur des Wehselandes eingebunden, auch wenn ihre religiöse Autorität oftmals viel weiter reicht.
-Die zentrale tempelinterne Aufgabe des Tempelkapitels besteht darin, einen neuen Hierarchen oder eine neue Hierarchin zu wählen, sobald der Posten vakant ist. Außerdem muss das Kapitel zustimmen, wenn neue Kapitelämter auf Vorschlag des Hierarchen oder der Hierarchin besetzt werden. Ansonsten wird vom Kapitel vor allem ein tadelloses Leben nach den Werten und Tugenden der jeweils verehrten Gottheiten erwartet. Im Fall von Gotteshäusern, die mehr als einer Gottheit gewidmet sind, wird bei der Besetzung der Ämter außerdem immer proportionaler Anteil der verschiedenen Kleriker und Klerikerinnen gewählt.
+== Wehseländische Hierarchien ==
-== Wehseländische Hierarchien ==
+Die Grenzen der Tempelgüter sind klar abgesteckt. Oft handelt es sich dabei um nicht mehr als um ein paar Gehöfte. Neben dem Einkommen durch diese direkten Besitztümer erhalten die Haupttempel einer Gottheit, im Sinne der größten Stätte der Verehrung, auch ein Zehntel der Einnahmen aller ihr zugeordneten Tempel. Da es sich bei den meisten Haupptempeln der Hierarchien oftmals auch um Haupttempel für eine oder mehrere Gottheiten handelt, kommen so erhebliche Gelder zusammen.
-[[Datei:Wehseland_Tempelprovinzen.png|800px|thumb|right|Eine Übersicht der wehseländischen Hierarchien]]
+Der religiöse Einfluss der Hierarchien reicht jedoch weit über diese weltlichen Grenzen hinaus. Über die Benennung und Prüfung von Priestern und Priesterinnen, über die Vorgabe liturgischer und religiöser Leitlinien beeinflussen sie auch Ortschaften außerhalb ihrer Herrschaft. Dabei gehen einige Hierarchien auch über die Grenzen des Wehselandes hinaus, indem sie in angrenzenden Gebieten religiöse Dispute beilegen oder Kleriker und Klerikerinnen dorthin entsenden.
-[[Hierarchion Schœnblick]] <br>
+[[Datei:Wehseland_Tempelprovinzen.png|600px|thumb|right|Eine Übersicht der wehseländischen Hierarchien]]
-[[Hierarchion Friedensschrein]] <br>
-[[Hierarchion Bredom]] <br>
-[[Hierarchion Hülfhaus]] <br>
-[[Hierarchion Birsberg]] <br>
-[[Hierarchion Greenbach]] <br>
-[[Hierarchion Nordparlamon]] <br>
-[[Hierarchion Sülphen]] <br>
-[[Hierarchion Meddeln]] <br>
-[[Hierarchion Lewasforst]] <br>
-[[Hierarchion Westerhain]] <br>
-[[Hierarchion Haus der Götter]] <br>
-[[Hierarchion Uffer]]<br>
-[[Hierarchion Weerhain]] <br>
-[[Hierarchion Geramshain]] <br>
-[[Hierarchion Südschrein]] <br>
-[[Hierarchion Dempeln]] <br>
-[[Hierarchion Huldburg]] <br>
-[[Hierarchion Warristembel]] <br>
-[[Hierarchion Seelbrunn]] <br>
-[[Hierarchion Glisserach]] <br>
-[[Hierarchion Osserbaum]] <br>
-[[Hierarchion Wenberg]] <br>
-[[Hierarchion Suderhud]] <br>
-[[Hierarchion Ummerhain]] <br>
-[[Hierarchion Haus der Zuflucht]] <br>
-[[Hierarchion Velden]] <br>
-[[Hierarchion Simmer]] <br>
-[[Hierarchion Vesis Wacht]]
-== D ==
+[[Hierarchion Schœnblick]] im [[Herzogtum Silberstein]] <br>
+[[Hierarchion Friedensschrein]] im Herzogtum Silberstein <br>
+[[Hierarchion Bredom]] im Herzogtum Silberstein <br>
+[[Hierarchion Hülfhaus]] im Herzogtum Silberstein <br>
+[[Hierarchion Birsberg]] im Herzogtum Silberstein <br>
+[[Hierarchion Greenbach]] im Herzogtum Silberstein<br>
+[[Hierarchion Nordparlamon]] in Parlamon<br>
+[[Hierarchion Sülphen]] im [[Herzogtum Klingenfurth]]<br>
+[[Hierarchion Meddeln]] im Herzogtum Silberstein <br>
+[[Hierarchion Lewasforst]] in Parlamon<br>
+[[Hierarchion Westerhain]] in Parlamon<br>
+[[Hierarchion Haus der Götter]] in Parlamon<br>
+[[Hierarchion Uffer]] in Parlamon<br>
+[[Hierarchion Weerhain]] in Klingenfurth<br>
+[[Hierarchion Geramshain]] in Klingenfurth<br>
+[[Hierarchion Südschrein]] in Parlamon<br>
+[[Hierarchion Dempeln]] im Herzogtum Klingenfurth<br>
+[[Hierarchion Huldburg]] im Herzogtum Klingenfurth<br>
+[[Hierarchion Warristembel]] im Herzogtum Silberstein<br>
+[[Hierarchion Seelbrunn]] im Herzogtum Aldenburg<br>
+[[Hierarchion Glisserach]] im Herzogtum Aldenburg<br>
+[[Hierarchion Osserbaum]] im Herzogtum Aldenburg<br>
+[[Hierarchion Wenberg]] im Herzogtum Blômetal<br>
+[[Hierarchion Suderhud]] im Herzogtum Silberstein<br>
+[[Hierarchion Ummerhain]] im Herzogtum Klingenfurth<br>
+[[Hierarchion Haus der Zuflucht]] im Herzogtum Klingenfurth<br>
+[[Hierarchion Maneflu]] im Herzogtum Aldenburg<br>
+[[Hierarchion Velden]] im Herzogtum Blômetal<br>
+[[Hierarchion Simmer]] im Herzogtum Blômetal<br>
+[[Hierarchion Vesis Wacht]] im Herzogtum Blômetal
-Die Tempelkapitel stellen einen entscheidenden Fortschritt gegenüber den strikten Hohepriestern und Hohepriesterinnen dar, die in der alten Heimat religiös-politische Herrschaft ausübten. Die Hierarchen und Hierarchinnen drängen zwar auch stets darauf, mehr Macht innerhalb ihrer jeweiligen Hierarchien anzuhäufen und nutzen dabei nicht selten Geld, Einfluss an den adligen Höfen und Versprechen lukrativer Posten im Kapitel, aber die Kapitel selbst sind auch nicht untätig.
+== Geschichte der Hierarchien ==
-Für die Infrastruktur des Reiches sind die Tempelkapitel als Leitung der Hierarchien unablässlich. Lediglich durch diese zentralen Knotenpunkte lässt sich das im ständigen Wandel befindliche Netz von Klöstern, Schreinen, Kapellen, Hainen, Tempeln, Stiften und weiteren Institutionen überblicken. Die Tempelkapitel stehen im kontinuierlichen Austausch mit dem [[König des Wehselandes|König]] und unterstützen unter anderem dessen Schreibstube durch die Absendung der besten Schreiber und Schreiberinnen.
+Die Hierarchien des Wehselandes waren von Beginn an darum bemüht, den Adel größtmöglich zu stützen. In allen 4 Herzogtümern haben sie sich daher den lokal vordringlichsten Aufgaben angenommen, die anfielen.
-Innerhalb des Glaubens hat die Einführung der Hierarchien und Tempelkapitel dazu geführt, dass viele Glaubensinhalte in gegenseitige Kontexte gestellt hat. Hatte die große Wanderung grundsätzlich ermöglicht, den gemeinsamen Glauben zu schärfen, so tat der Aufbau der klerikalen Institutionen sein übriges. Gerade die ersten Konzile der wenigen Kleriker und Klerikerinnen zu Beginn der wehseländischen Geschichtsschreibung waren wegweisend. Nach wie vor gibt es zentrale Dissense zwischen den Anhängerschaften der verschiedenen Götter und Göttinnen. Doch zumindest besteht ein Austausch und der Versuch, diese Widersprüche zu dokumentieren. Es gibt darüber hinaus nicht wenige Ansätze, über diese hinauszuwachsen.
+Die Hierarchien des Herzogtums Aldenburg sind besonders bemüht, den wehseländischen Glauben auch unter den nicht-menschlichen Wesen zu verbreiten. Besonders der Austausch mit den Elfen und Alben, aber auch der mit Halblingen und Zwergen und Zwerginnen hat sich als fruchtbar erwiesen. Die Kleriker und Klerikerinnen werten die Aufnahme einzelner Gottheiten oder die Übernahme bestimmter Glaubensvorstellungen als Teilerfolg. Außerdem ist die Weitergabe der wehseländischen Religion frei von jedem Zwang oder Gewalt.
-== Politische Bedeutung ==
+Die Hierarchen und Hierarchinnen des Herzogtums Silberstein sind seit ihrer Gründung bemüht, die Kulte der Dörfer und Gehöfte aufzugreifen und mit den überlieferten Glaubensvorstellungen in Einklang zu bringen. Sie sind sehr um die Bewahrung der Vorstellung einer Gemeinschaft bemüht, was sie durch eine starke Wohltätigkeit, regelmäßige Andachten und Gottesdienste sowie die Förderung von Festen betreiben. Insbesondere die Umwidmung existierender Traditionsfeste zugunsten wehseländischer Gottheiten ist ein beliebtes Mittel.
-Innerhalb des Wehselandes existieren im Jahre 80 nGW 19 verschiedene Hierarchien. Deren weltliche Besitztümer sind unterschiedlich stark ausgeprägt. Während sich in [[Herzogtum Klingenfurth|Klingenfurth]] eigene Waffenfähige als unabweislich erwiesen haben, ist dies in [[Herzogtum Blômetal|Blômetal]] eher unüblich. Dennoch hat auch dort der Klerus nicht unerheblichen Landbesitz. Über die jeweiligen weltlichen Besitztümer hinaus nehmen die Hierarchien jedoch auch über die Kleriker und Klerikerinnen in den Herzogtümern Einfluss auf die dortige Bevölkerung. Die Ausbildung und Lehrinhalte der Priester und Priesterinnen geht zwar nicht zwingend direkt vom Hierarchion aus, aber dessen liturgische Kursvorgabe steuert die Ausrichtung der jeweiligen lokalen Kulte langfristig.
+Im Herzogtum Blômetals sind die Hierarchien bemüht um die Förderung von Kunst und Kultur. Auch der Erhalt der Natur ist ein Anliegen der Kleriker und Klerikerinnen. Finanziell unterstützen sie die Künstler und Künstlerinnen, die in andere Herzogtümer ziehen, um dort die Motivation zur Arbeit oder zum Kriegsdienst zu erhöhen.
-Das ist der politische Einfluss, der von den Hierarchien ausgeht. Diese umfassen neben dem Haupttempel noch weitere Gotteshäuser, deren Kleriker und Klerikerinnen auch Einfluss nehmen. Dennoch ist das Tempelkapitel aufgrund seiner zentralen Stellung in erheblichem Maße für die auch politischen Standpunkte des Hierarchions verantwortlich. Im Kapitel kondensieren die verschiedenen Aufgaben, die dem Klerus überantwortet wurden.
+Das klingenfurther Herzogtum ist sehr stark von militärischen Konflikten geprägt. Sowohl Fehden zwischen den verschiedenen Adelsfamilien als auch die Bedrohung östlich des Wehselandes führen zu regelmäßigen Kämpfen. Viele der Haupttempel der Hierarchien liegen nahe der östlichen Grenze. Sie unterhalten in der Regel eigene Krieger und Kriegerinnen, die die Truppenverbände des Adels und der lokalen Bevölkerung nach besten Möglichkeiten unterstützen. Oftmals tragen sie beispielsweise Schilde, auf denen die Symbole beispielsweise des Kampfgottes [[Geram]] abgebildet sind.
-Selbst in den Gebieten, in denen das klerikale Recht politische Handlungsspielräume für Kapitel wie Hierarch oder Hierarchin verbietet, erfolgt eine abgeschwächte politische Positionierung. Einerseits, weil sich die politischen Fragen des Reiches in der weltlichen Herrschaft in den Gütern und Höfen des Klerus zeigen. Andererseits, weil sie in ihrer beratend-seelsorgerischen Verantwortung dem Adel gegenüber Meinungen formulieren müssen.
+Parlamon ist von einer Vielzahl von Hierarchien geprägt. Um die religiöse Kontrolle des Stadtgebiets konkurrieren die Hierarchie Nordparlamon, das Haus der Götter und der Südschrein. Auch Lewasforst und Westerhain sind in Bezug auf die Grenzen ihrer jeweiligen Jurisdiktionen und genauen Grenzverläufe oft uneins. Lediglich die Hierarchie ist mit den Umlanden östlich des Flusses Fiendel in seiner Kontrolle unbestritten.  Inhaltlich können sich die Kleriker und Klerikerinnen vor allem auf die Wichtigkeit des Handels einigen. Über das Hierarchion des Hauses der Götter, das eine besondere Stellung unter den Tempelprovinzen einnimmt, gehen von Parlamon wichtige Impulse in die anderen Hierarchien aus.
 [[Category:Institutionen]]

Hierarchion: Unterschied zwischen den Versionen

Aktuelle Version vom 26. Juni 2024, 21:43 Uhr

Zusammensetzung und Aufgaben

Wehseländische Hierarchien

Geschichte der Hierarchien

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